- 註冊時間
- 2012-2-12
- 精華
- 在線時間
- 小時
- 米币
-
- 最後登錄
- 1970-1-1
累計簽到:18 天 連續簽到:1 天
|
- U5 W0 A: M$ U; I
# o; F. @6 T5 I0 m3 |, e從生理功能的角度來看,女性的性能力幾乎是無限的。她沒有陰莖,不需要象男人那樣爲了産生和維持勃起而費盡心機。尤其是女性沒有生理上的“不應期“,沒有性交後的疲軟。因此她在客觀上可以隨時進行高頻率的性交。
5 T& f6 {; c# Q- U6 M 同樣,女性在性生活中的活動強度僅僅受體力的限制,卻不必象男人那樣顧慮陰莖的疲軟。
/ d F+ r, k& q/ N8 k0 n9 T+ }4 k d% x6 W8 Y: R
此外,女性身體表面的性敏感區比男性更多更廣闊,因此她在客觀上可以比男性更多地變換性行爲的具體方式。
, E$ Z: R* c, H
/ [; E ?) @% B) c7 ~& w 最後,女性可以連續地達到無限多次的性高潮,這更是男性所無法比擬的。& d$ U# x, _/ L9 i
, F1 h5 r" }* y* ^( ?- w0 y! R
儒家和道家早已發現了這一點。但是爲了維護當時的男性中心社會,它們都對此充滿了深深的恐懼。儒家主張用“女子無性便是德“來嚴厲地壓抑女性的性能力,而道家則主張用男人的“惜精保身“來與女性無限的性能力相抗衡。: e, V/ g( s6 p4 v* p @1 X* n+ ?
( _: t: ~0 C, D3 I# j
這兩種性文化傳統都已經深深地植入中國女性的心底,女性之性被嚴重地扭曲和異化了。使她們在個人的性生活裏時時感到雙重的性壓抑。& D$ N" c' k' I6 R
. i3 r7 Z1 S L. p& L& p
在開始性生活之前,女性往往不由自主地覺得性是男人的專利,女人不應該主動去尋求它。即使在比較美滿的性生活沖破這種心理阻力之後,女性也無法學到如何更充分地享受自己無限的性能力。$ Z$ X. R G7 c' v. c' m" p
8 S$ p0 u5 v% z9 e 未婚女性如果敢說自己也有性喚起、性夢或者性反應,別的男人一定會以爲此女有機可乘,而別的女人則必然認定她是“騷狐狸“。結果,女性的新婚之夜被弄成一種“過關“,常常帶來種種不必要的身心煩惱,甚至是痛苦。' w, @+ I7 ]: g& U5 ^# n( _4 B$ r3 i% _
# j6 E2 _1 t& A/ J. t
0 R2 _' r5 C% A- v( o 結婚以後,女性之性仍然被認爲是僅僅爲丈夫服務的,似乎隻要從來不拒絕丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一個妻子敢說自己還需要更多的性高潮,恐怕最輕也會被認爲是“貪得無厭“。如果妻子再提出某種自己所需要的特殊性要求,丈夫多半會覺得她“不守婦道“,甚至會刨根問底地追問:“你是跟誰學來的?“# P8 R8 f% Y# c6 ^8 J0 [& D' k' D
! M3 }! d( c! V& g7 B9 ~4 Q$ Z
國際女性主義認爲:男女的性是同質同構的,隻是由於千百年來的社會總是以男性爲中心,所以造就了種種嚴重壓抑女性性能力和性表現的文化體系。女性自己也被逐漸地培養和訓練成“無性人“,而且渾然不自覺,還以爲女人天生如此。% D9 t- D5 W/ A) ?* f& M6 ?3 I; s$ f
, ]8 K6 M8 l' m4 |+ |8 {' W
女性主義認爲:婦女解放和男女平等必須包括性在內,必須恢複女性性生理的本來面貌,讓女人也和男人一樣,自發地、自主地、自覺地和自我調節地去充分享有自己與生具來的性能力和性愉悅。
9 m) Z* q: d& Y4 e, d
7 S1 t: ^( s- l9 q 如果女性仍然不敢承認和運用自己無限的性能力,她就不可能在性生活中獲得應有的平等地位和自主權利(不是權力!),也就無法在社會生活的其它方面獲得平等。! u& G2 E) g" S
/ y2 Q K6 ]" Z7 l4 s- z! O
以往,我們對國際婦女運動的性理論介紹得太少了。因此在一部分有文化的中國女性看來,似乎一提性的生理驅動就是低級粗俗,就是否認愛情的崇高,甚至是貶低女性。其實恰恰是在那些充分尊重女性性能力和性權利的文化裏,愛情的旗幟飛揚得比我們更高。值此第四屆世界婦女大會召開之際,我們更應該開誠布公地宣講和普及這方面的深層性知識,以便造福於中國的每一位姐妹。 |
評分
-
查看全部評分
|