黃帝內經 靈樞 決氣

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　黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。

　　岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。

　　何謂氣？

　　岐伯曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。

　　這是什麼樣的城鎮？

　　岐伯曰：腠理髮洩，汗出溱溱，是謂津。

　　何謂液？

　　岐伯曰：谷入氣滿，淖澤，注於骨，骨屬屈伸，洩澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。

　　何謂血？

　　岐伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。

　　何謂脈？

　　岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。

　　黃帝曰：六氣有，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？

　　岐伯曰：精脫者，耳聾。氣脫者，目不明。津脫者，腠理開，汗大洩。液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴。血脫者，色白，夭然不澤。 其脈空虛。此其候也。

　　黃帝曰：六氣者，貴賤何如？

　　岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也。

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黃帝說：我聽說人有精、氣、津、液、血、脈，我本來認為都是一氣，現在卻分為六種名稱，不知道其中的道理。

岐伯說：男女陰陽相交，合為新的形體，在新的形體產生之前的物質叫做精。

那麼，什麼叫做氣呢？

岐伯說：從上焦傳播，發散五穀精華，滋養皮膚，充實身體，滋潤毛髮，就像晨霧雨露滋潤萬物一樣，這就叫做氣。

什麼叫做津呢？

岐伯說：從皮膚、肌肉、臟腑紋理髮洩出來的汗液，就叫做津。

什麼叫做液呢？

岐伯說：穀物入胃，精氣充滿全身，濕潤的汁液注入骨內外，使骨關節屈伸自如，滲出的液體可滋補腦髓，使皮膚潤澤，這就叫做液。

什麼叫做血呢？

岐伯說：中焦接受五穀的精氣和汁液的精華，經過變化而化生成紅色的液體，這就叫做血。
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什麼叫做脈呢？

岐伯說：夾護控制著氣血，使之無所迴避地到達各部位，叫做脈。

黃帝說：六氣在人體內有餘也有不足，那麼精氣是多是少，胸髓裡的津液是虛是實，血脈是清是濁，憑什麼了解呢？

岐伯說：精虛脫的人，會耳聾；氣虛脫的人，眼睛看不清；津虛脫的人，皮膚、肌肉和臟腑的紋理會張開，大汗淋漓；液虛脫的人，骨關節屈伸不靈，膚色發暗，腦髓中汁液消減，小腿酸痛，耳鳴；血虛脫的人，面色蒼白，發暗而沒有光澤；脈虛脫的人，其脈象空虛。以上就是六氣不足的徵候。
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黃帝說：六氣之中，怎樣分別主要和次要呢？

岐伯說：六氣各有所主的髒器，六氣的主次好壞，可以根據所主的髒器的作用來分，但五穀和胃是六氣生成的源泉。

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