黃帝內經 靈樞 行針

ck5689

       黃帝問於歧伯曰：余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行；或氣與針相逢；或針已出，氣獨行；或數刺乃知；或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
9 y3 E0 K  \; M. {0 {　　 黃帝問岐伯說：我聽了你所講的九針用法，就用來給百姓治病。百姓的氣血性狀有所差異，對針刺的反應也不一致：有的人見醫者手中持針，精神已動，針還不曾刺入，其體內之氣就有所反應；有的則針一刺入，其氣立時而至；有的則針已起出，而針感仍不消失；有的則是針刺數次，才有反應；有的下針之後，其氣逆亂失和；有的針刺數次，病情反倒愈加嚴重。對針的這六種反應，各不相同，我想听聽其中道理。

　　 歧伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
& w- H0 z+ p& n: t　　 岐伯說：重陽之人，其精神易受觸動，其氣也易於行走來至。
* J8 i3 K/ N+ z" x; B+ U6 D
　　 黃帝曰：何謂重陽之人？
　　 黃帝問：什麼叫重陽之人？
: \% j1 L2 y- [1 ?' ~
" H" L2 G' V! P! P( t, n　　 歧伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
8 R2 y: v6 t5 m* }　　 岐伯說：重陽之人，其氣火熱熾盛，說話快，走路時腳舉得高，心、肺的髒氣有餘，陽氣滑利充盛而升騰，所以精神一動，其氣就不待針入而先有反應。
3 V, j0 S% ^) k; m: P6 ]
　　 黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？
　　 黃帝問：重陽之人，也有的不那麼銳敏，要等針入之後才能作出反應，這是為什麼？

. E& ]' S$ f; F: _4 p* S: C. U　　 歧伯曰：此人頗有陰者也。
! m+ B$ e! k8 ]8 d7 N$ T) n+ p　　 岐伯說：這樣的人，是重陽之中略有些陰氣在內的。
4 O$ F" p6 {) }0 E2 R2 O9 N$ k
* I5 a- K( E7 ?! _　　 黃帝曰：何以知其頗有陰者也。
4 q" O+ O0 ], d% q" T( ]　　 黃帝問：怎麼知道這種人是重陽之中略有些陰氣在內呢？
) j' ~$ k* u- \& t  o! J
- t# A2 W' u0 ]& f6 s　　 歧伯曰：多陽者多喜；多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
　　 岐伯說：多陽的人多喜，多陰的人多怒，常常發怒的人其怒容易消除。因為這種人重陽之中頗有陰氣在內，而其陰陽之氣的離合比較困難，所以其神氣不能在進針之前出現反應。

) j9 k1 y: p5 Q5 J' S. U　　 黃帝曰：其氣與針相逢奈何？
  ]2 K+ D! ]1 |　　 黃帝問：針一刺入，其氣就立時作出反應，這是什麼緣故？
, d9 ^# X5 K  B: r- M& B' [; H* ~
　　 歧伯曰：陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
: Y) f& I- W: l& U8 ?6 e　　 岐伯說：陰陽和調的人，其血氣濕潤滑利，便於運行，所以針一刺入，氣就迅速出動，隨著針刺立時而至。

# ]# n. E# P0 f" C- f6 Z　　 黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？
　　 黃帝問：針已起出，而針感仍在，這是什麼氣促使這樣的呢？
4 X/ q' M3 y- k- e# ?
8 f/ D: L' ^0 {　　 歧伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者，內藏，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。
0 J& N. `$ o9 ?* o5 v　　 岐伯說：陰氣多而陽氣少、陰氣沉滯而陽氣浮動的人，其氣內藏，所以等到針已取出，氣才追隨其後而來至，因而針雖起出而針感仍在。
8 I; i5 T# l( p' E
/ o2 m! s, w4 L& D　　 黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？
. X. [3 X. _5 T6 `7 `  P　　 黃帝問：針刺多次，才見效應，是什麼氣促使這樣的呢？

　　 歧伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
5 A5 s; r6 ]/ R　　 岐伯說：這樣的人多陰少陽，其氣沉滯，運行困難，所以針刺多次才見效應。

　　 黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？
8 J* g6 @6 P  C; X  {3 b　　 黃帝問：針刺入而其氣逆亂不和的，是什麼氣促使這樣的呢？

+ ]' N1 J$ o2 M* u　　 歧伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也。此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
5 c$ B7 c1 j9 b# w　　 岐伯說：針刺後其氣逆亂不和，．或多次針刺而病勢反加嚴重的，與陰陽之氣及其沉浮的情勢無關，這都是治療粗疏造成的不良後果，是醫工的失誤，並非患者的形氣有什麼問題。